Identitätskonflikte
Laut Wikipedia bezeichnet eine Identität „die Gesamtheit der Eigentümlichkeiten, die eine Entität, einen Gegenstand oder ein Objekt kennzeichnen und als Individuum von anderen unterscheiden. In ähnlichem Sinn wird der Begriff auch zur Charakterisierung von Personen verwendet.“ Die psychische Identität beinhaltet weiterhin, dass man sich mit etwas oder jemandem Identifiziert – also etwa einer Gruppe. Wichtig ist hierbei, wie man sich selbst sieht und nicht etwa, was einem ein Fremder zuschreibt (wobei letzteres durchaus auf die eigene Sichtweise Einfluss nehmen kann). Ein Identitätsverlust kann somit einen Selbstwertverlust zur Folge haben.
Eine Störung der Identität kann besonders in Phasen auftreten, in denen die Identität noch in der Entwicklung ist – also etwa in der Jugend – oder wenn die eigene Sichtweise sich radikal von der Fremdwahrnehmung unterscheidet. Weiterhin kann die Umwelt einen derart bestimmenden Einfluss auf die eigene Sichtweise und damit Identität nehmen, dass diese aus dem Gleichgewicht gerät. Schließlich können auch körperliche oder psychische Wahrnehmungsstörungen (etwa bei der Magersucht) die eigene Identität ins Wanken bringen.
Eine stabile Identität bedarf ein Akzeptieren des eigenen Körpers und ein effektives Nutzen desselben. Weiterhin ist hierfür eine Annahme des Geschlechtes notwendig (also Mann oder Frau). Sie umfasst weiterhin reife Beziehungen zu männlichen und weiblichen Altersgenossen und später zum Partner (bzw. zur Partnerin). Eine stabile Identität bedeutet auch die emotionale Abnabelung von den Eltern bzw. von Erwachsenen allgemein und ein aktives Entwickeln und Verfolgen von Zukunftsperspektiven. Im Zuge all dessen wird sich auch ein sozial verantwortungsvolles Verhalten sowie ein eigenes Wertesystem, ethisches Bewusstsein und möglicherweise ein religiöses Glaubenssystem herausbilden. Eine reife Identität weiß, wer man ist und was man will. Dies jedoch nicht unabhängig von der Umwelt, deren Teil wir sind – die Selbstwahrnehmung muss also im Einklang mit der Fremdwahrnehmung sein.
Eine unreife oder gestörte Identität wird sich unter anderem in den Beziehungen zu den Eltern, zu Gleichaltrigen und zum Partner bzw. zur Partnerin zeigen – oder auch auf der Symptom-Ebene in Form von körperlichen oder psychischen Störungen oder gar Erkrankungen (manche werden hier noch die spirituelle Ebene anführen). Ein Identitätskonflikt mit widerstrebenden Impulsen wird sich ein Ventil suchen, um „Dampf abzulassen“ - etwa die Magersucht oder eine Zwangsstörung.
Ursächlich hierfür kann außerdem ein fehlendes Vorbild sein, an dem sich der/die Einzelne orientieren kann.
Was die sexuelle Identität angeht, so finden sich auch hier die beiden unterschiedlichen Sichtweisen: nämlich wie man sich selbst sieht oder definiert und wie dies die Umgebung tut. Weiterhin ist hier zwischen der Identität (wie sehe ich mich selbst) und der Orientierung (die auf eine andere Person gerichtet ist und auf dem sexuellen und emotionalen Begehren fundiert) zu unterscheiden. Eine sexuelle Identität umfasst also mehr als eine sexuelle Orientierung. Im Alter von 18 bis 24 Monaten fängt ein Kind an, Geschlechtsunterschiede zu erkennen und orientiert sich in der Regel am gleichgeschlechtlichen Elternteil. Ist dieser aus welchem Grund auch immer nicht zugänglich, kann es zu einer Entwicklungsstörung und damit zu einer Identitätsstörung kommen. Diese äußert sich dann u.a. in Problemen im Umgang mit dem eigenen, aber auch mit dem anderen Geschlecht. Weitere Ursachen können sein: Verletzung der Generationsgrenzen in der Entwicklung des Kindes, die Abwertung des gleichgeschlechtlichen Elternteils oder die Trennung der Eltern und damit eine gestörte Bindung zum gleichgeschlechtlichen Elternteil.
Während Sex sich auf das biologische Geschlecht bezieht, umfasst „Gender“ das subjektiv wahrgenommene Geschlecht bzw. die Auslegung der eigenen Geschlechtsrolle. Unterscheidet sich die Geschlechtsidentität und das Geschlechtsrollenverhalten vom Zuweisungsgeschlecht, spricht man von einer Geschlechtsinkongruenz. Dies kann zu Unbehagen bezüglich der eigenen primären oder sekundären Geschlechtsmerkmale führen.
Grundsätzlich wird von einer Störung der Geschlechtsidentität gesprochen, wenn der/die Einzelne bezüglich der eigenen Männlichkeit oder Weiblichkeit verunsichert ist.
"Ich bin homosexuell"??
Viele "Homosexuelle" sagen von sich selbst: "Ich bin homosexuell". Als ob sie ein völlig anderer Mensch als ein Heterosexueller wären. Das mag zwar zunächst eine Art von Erleichterung verschaffen, wenn man lange Zeit mit sich selbst gehadert hat, damit nimmt man für sich selbst aber auch eine tragische Außenseiterrolle an. Mit einer nüchternen Selbstwahrnehmung hingegen würde man von sich selbst sagen: ich habe zwar homosexuelle Gefühle, glaube aber nicht daran, dass ich ein homosexueller Mensch bin. Ich bin, was ich bin: ein Heterosexueller wie alle anderen auch - mit einem homosexuellen Problem ("Problem" nicht im Sinne einer Krankheit, sondern als gegen den eigenen Glauben gerichtet). Der Effekt dieser selbst angenommenen Außenseiterrolle wird erst einmal positiv empfunden: man fühlt sich "zuhause" in Gemeinschaft mit anderen Homosexuellen und der Druck, homosexuelle Neigungen bekämpfen zu müssen, fällt weg. Außerdem macht es natürlich zunächst einmal "Spaß", seine sexuellen Fantasien auszuleben. In Wahrheit aber hat man nur ein Versteck im Leben gefunden. Man gibt nach, weil man sowieso nicht auf eine Veränderung hofft. Und rechtfertigt das Ganze vor sich selbst, indem man alle möglichen wissenschaftlichen Gründe vorschiebt. Außerdem tun es ja schließlich alle und man tut auch keinem weh dabei. Was ist schon dabei?
Dieses Leben hat aber auch eine Kehrseite: wahres Glück wird man dabei nicht finden, ebenso wenig den "Traumpartner". Auch die Bedürfnisse nach unerfüllter Liebe und Zuneigung, die man damit eigentlich befriedigen will, wird man so nicht stillen können.
Als Christen verlieren wir so die Eigenschaft, die uns eigentlich auszeichnet: wir können nicht mehr Salz und Licht für die Welt sein. Wir können nicht von Jesu Liebe und Gnade künden, wenn wir gleichzeitig selbst weiter sexuell sündigen.
Mal ganz abgesehen davon: jeder homosexuelle Mensch hat gerade als Jugendlicher oft Phasen, wo er noch heterosexuelle Neigungen verspürt, dann wieder Phasen mit mehr gleichgeschlechtlichen. Durch eine frühzeitige Etikettierung als "homosexuell" legt man sich frühzeitig auf eine Richtung fest, die man sich eventuell auch sparen hätte können.
Unser Ziel ist es keineswegs, von "schwul" auf "hetero" zu wechseln. Für die Christinnen und Christen unter uns ist das Ziel, mehr wie Jesus Christus zu werden. Alles andere ist bestenfalls Mittel zu diesem Zweck.
Viele von uns haben sich im Laufe der Zeit als Teil von Gottes "heterosexueller" (dieser Ausdruck ist übrigens eine relativ junge Wortschöpfung!) Schöpfung gesehen. Anstatt sich als "gay", "schwul", "lesbisch" oder "homosexuell" zu definieren, sehen sie sich als Heterosexuelle. Ja, sie haben - aus welchen Gründen auch immer - gleichgeschlechtliche Neigungen. Das begründet für sie aber keine eigenständige Identität.
Diese veränderte Sichtweise hatte für viele unter uns enorme Konsequenzen für unser Leben. Anstatt jedem zu erzählen, wir seien "schwul", anstatt unser Leben nur um diesen einen Punkt zu organisieren, sehen wir uns als Menschen. Menschen wie alle anderen.
Ein Beispiel, wie es kommen kann:
Junge Menschen, die schon früh gleichgeschlechtliche sexuelle Erfahrungen machen, sehen sich viel zu früh als "gay". Eine derartige Entscheidung sollte - wenn überhaupt! - erst im Erwachsenenalter getroffen werden. Viele dieser jungen Menschen würden ohne die ständige Ermunterung (etwa durch Programme homosexueller Gruppen an Schulen, oder besonders "tolerante" Lehrer) schon sehr bald das Verlangen nach gleichgeschlechtlichem Sex verlieren. Werden sie aber dauernd dazu ermuntert (und sei es nur, indem man ihnen ständig erzählt, wie "normal" und "natürlich" das sei), verlaufen sie sich schon sehr früh in ein homosexuelles Leben, das nicht das ihre ist. Sie entscheiden sich für einen Lebensstil, den sie vielleicht nicht gewählt hätten, wenn man sie anders erzogen hätte. Ein Lebensstil mit völlig anderem Ausgang.
Ein gerade erwachsen gewordener Junge etwa, der bisher von Gleichaltrigen zurückgewiesen wurde, ist wahrscheinlich erstmal völlig begeistert, da ihn die schwule Szene mit offenen Armen empfängt (was seine Familie, Gleichaltrige, Schulfreunde oder seine Kirchengemeinde möglicherweise nicht getan haben - ein weiterer Beweis für die Wichtigkeit der richtigen Einstellung hierzu). Er stürzt sich sofort in schwulen Sex, den er wegen seines jugendlichen Alters sehr schnell und problemlos in Bars und Saunas bekommt. Oder auch durch Kontakte, die er durch das Internet macht. Oft geben junge Menschen für einen älteren Mann, den sie im Internet kennengelernt haben, Beruf, Familie und Freunde auf und ziehen nicht selten Hals über Kopf in ein anderes Land - auf der Suche nach der großen Liebe mit dem Märchenprinzen. Den "Traummann", von dem sie glauben, dass er all ihre emotionalen und sexuellen Bedürfnisse erfüllt. Dass dieser Mann vor ihnen wahrscheinlich schon unzählige andere junge Männer auf die gleiche Weise mit seiner Erfahrung verführt hat und er wohl auch nicht der letzte sein wird, merkt er erst Jahre später - als verbitterter, frühzeitig gealterter femininer Mann. (So muss es natürlich nicht zwangsweise kommen, aber leider finden sich solche Schicksale immer wieder).
Dieser schwule Sex wird für den jungen Mann auch schnell zur Sucht. Er fühlt sich innerlich nicht "Manns" genug. Indem er nun aber einen anderen männlichen Körper ansieht oder gar berührt/Sex mit ihm hat, kann er Männlichkeit im wahrsten Sinne des Wortes fühlen. Wen interessiert da schon, dass ein "richtiger" Mann wohl kaum Sex mit einem anderen Mann haben würde und der angehimmelte Kerl vielleicht genauso gebrochen ist wie man selbst. Indem der junge Mann aber so handelt (durch Pornos, Fantasien oder Sex), verstärkt er diese fehlgeleitete Lust noch. Er sieht diese Männer als Objekte, die seine Bedürfnisse befriedigen sollen - und der Graben zwischen ihm und "richtigen" Männern wird immer größer. Ebenso der Graben zum anderen Geschlecht. Er wird unter Umständen sogar Sex-süchtig.
Es gibt jedoch auch die Möglichkeit, dass sich all das zum Guten wendet: durch Beratung (etwa von Ex-Gay Ministries), gesunde männliche Beziehungen, Selbsthilfegruppen, die richtige Erziehung und die richtigen Vorbilder (u.a. muss der Vater lernen, seine Rolle zu erfüllen und seine Aufgabe richtig wahrzunehmen - er muss wissen, wie er mit seinem Sohn umgeht und wie er einen Mann aus ihm macht), einen gesunden Lebensstil, Bibellesen, aktive Teilnahme am Gemeindeleben, Gebet, Information (Seminare, Literatur) und ein entsprechender Strukturplan für die Therapie. Hierdurch lässt sich die Verwirrung hinsichtlich der eigenen Geschlechtsidentität erheblich korrigieren. Auch gleichgeschlechtliche Fantasien lassen sich hierdurch sehr vermindern.
Wer bin ich wirklich? Diese Frage hat uns viele Jahre lang verfolgt. Homosexualität ist nicht nur ein sexuelles, sonder vor allem ein Identitäts-Problem.
Auf unsere Gefühle oder Gedanken konnten wir uns dabei nicht verlassen sie waren von der Vergangenheit verzerrt. Wir konnten auch nicht auf die Freunde vertrauen, die eine ebenso verzerrte Sichtweise hatten. Und wir hatten Angst, dass andere, die unseren inneren Kampf nicht teilten, ihn auch nicht verstehen konnten. Wem also sollten wir vertrauen?
"Es ist sicher, dass wir Menschen kein klares Wissen über uns selbst erhalten werden, solange wir nicht zuerst zu Gott blicken - und dann - indem wir Ihn betrachten, uns selbst erforschen können." (John Calvin, Institutes of the Christian Religion)
Gott hat unsere ersten Eltern nach seinem Bild erschaffen. Sie kannten Gott, verstanden einander, kamen gut miteinander aus und genossen ein Leben voller gesunder Liebe.
Sünde hat das alles geändert. Wenn wir nun Menschen ansehen, sehen wir nicht mehr länger das reine Abbild Gottes, sondern ein Bündel von Problemen.
Weil wir verstanden, dass die verzerrten Ideen über Gott zu einer verdrehten Auffassung von uns selbst führten, begannen wir, Gottes Angesicht durch Sein Wort und Seinen Sohn zu schauen. Wir fanden heraus, dass er weder weit weg noch ein Tyrann ist. Nun können wir auch anfangen, uns selbst besser zu verstehen. Zuerst müssen wir der Lüge ins Gesicht sehen, die wir über uns selbst angenommen haben - dann können wir die Wahrheit annehmen, die wir vermisst haben.
Obwohl wir vielleicht auf Christus vertraut haben und uns vollständig vergeben wurde und wir von unserem himmlischen Vater angenommen wurden, halten wir Ihn vielleicht immer noch auf Distanz und suchen anderswo nach Erfüllung - wegen unserer Ängste und verzerrten Vorstellungen. Somit versäumen wir wahre Befriedigung.
Die Bibel spricht von Gottes Zorn, versichert uns aber auch, dass Gott Liebe ist - immer und unveränderlich. Wie kann beides wahr sein? Da Gott uns liebt, muss er auf die Sünde reagieren, die für uns und andere so zerstörerisch ist.
"Die Bibel lehrt uns, dass Gottes Zorn sich darin zeigt, dass Er Männer und Frauen der vollen Kraft der Sünde überlässt. Gott verlässt sie nicht, aber in seiner harten Liebe erlaubt er es, dass sie die Ergebnisse ihrer jämmerlichen Wahl erleiden, sodass sie - indem sie über die Erfahrung von Schmerz und Kummer hinaus blicken - beginnen anzuerkennen, dass Gott alleine ihr wahrer Freund und Hilfe ist.
"Als Helen Keller (die im Alter von 19 Monaten krankheitsbedingt dauerhaft blind und taub wurde) zehn Jahre alt war, hat ihr Vater Phillips Brooks gebeten, ihr von Gott zu erzählen. Gerne tat er dies und die beiden korrespondierten Zeit seines Lebens. Brooks war zutiefst beeindruckt von der Bemerkung, die sie machte, nachdem sie sich das erste Mal zusammen unterhalten haben - nämlich, dass sie schon immer wusste, dass es da einen Gott gab, aber zuvor seinen Namen noch nicht gekannt hat." (Andrew W. Blackwood, Expository Preaching for Today)
"Du kannst es immer wieder hören - alle Arten von zweitrangigen Lösungen für zweitrangige Probleme. Natürlich sind das Probleme, aber sie sind nicht das zentrale Problem... Der wahre Grund, warum wir in einer derart schlimmen Lage sind, ist, dass wir uns von dem Gott abgewendet haben, der da ist und der Wahrheit, die er enthüllt hat. Das Problem ist, dass jedes Haus so heruntergekommen ist, dass jedes kleinere Erdbeben es bis in die Grundfesten erschüttern lässt." (Francis Schaeffer, Death in the City)
"Das gefallene Ich kann sich selbst nicht kennen. Wir wissen nicht, wer wir sind und werden eine Identität in jemand oder etwas anderes als Gott suchen, bis wir uns selbst in Ihm gefunden haben." (Leanne Payne, The Broken Image)
"Wenn du Gottes Wahrheit verachtest, wirst du dich in Satans Lüge verlieben." (A.W. Pink, The Sermon on the Mount)
"Andere Sklaven werden gegen ihren Willen gezwungen... Aber Sünder sind freiwillig Sklaven. Sie werden ihre Freiheit nicht annehmen - sie küssen ihre Fesseln." (Thomas Watson, A Body of Divinity)
"Es ist so dumm von der modernen Zivilisation, dass sie aufgegeben hat, an den Teufel zu glauben, wo er doch die einzige Erklärung für sie ist." (Ronald Knox in The World Treasury of Religious Quotations)
Im Römerbrief lesen wir, dass Gott Menschen, die sich von Ihm abwenden, der Unzucht überlässt, sowie der Homosexualität und anderen Unzulänglichkeiten. Wir können das Gleichnis vom verlorenen Sohn als Beispiel nehmen: Der Vater gibt den Sohn auf, der ihn vergessen hat: er lässt ihn gehen. Unser Vater im Himmel hält auch niemanden zurück. Aber er vergisst oder verlässt uns nicht, wenn er uns gehen lässt. Er wartet und hält Ausschau nach dem, der weggelaufen ist und wartet darauf, dass er von seinem Lebenswandel umkehrt. Er gibt uns also nicht auf, um uns zu zerstören, sondern um uns zu retten. (Walter Luthi, The Letter to the Romans)
Als wir Gott verloren haben, haben wir uns selbst verloren. Viele von uns hatten Minderwertigkeitskomplexe, ein geringes Selbstwertgefühl, fühlten sich alleine und hatten Angst. Unser Inneres passte nicht zu dem, was wir von außen bei anderen sahen.
Wir fühlten uns schon früh losgelöst von unseren Eltern, Gleichaltrigen und uns selbst und haben uns in Fantasien, Pornos und Masturbation geflüchtet.
Unsere Gewohnheiten machten eine wahre Intimität unmöglich. Unsere Lust hat wahre Liebe getötet.
Wir haben von anderen genommen, was uns selbst fehlte.
Was sind Charakteristika von "ungewollten" gleichgeschlechtlichen Neigungen?
Typische Ausdrucksformen wären etwa ein subjektiver und/oder objektiver Kontrollverlust (etwa hinsichtlich der Sexualkontakte oder von Pornographie) oder auch das subjektive Empfinden von Leid. Dies sitzt in der Regel so tief, dass ich den Betroffenen nicht einfach zu einer Therapie raten kann und darf, die ihnen dieses Leid "ausredet" (ein solches Vorgehen ohne Einverständnis des Betroffenen halten wir auch für zutiefst unethisch).
Oft wollen Menschen mit ungewollten gleichgeschlechtlichen Neigungen auch nicht unbedingt die Neigungen an sich "los werden", sondern die Kontrolle darüber wieder erlangen (also nicht mehr ein Sklave der Lust zu sein und seine Identität auch nicht mehr allein über das "Schwul-sein" zu bestimmen) und möglicherweise die Intensität und Häufigkeit dieser Neigungen herunterzuschrauben. In der Regel wollen sie - trotz oder auch gerade wegen dieser Neigungen - ein erfülltes Leben führen, so wie sie sich das für sich vorstellen. Jenseits von schwuler Szene und Partnerschaft.
Es steht uns nicht zu, darüber zu urteilen. Noch weniger steht es uns zu, ihnen psychische Störungen deswegen einreden zu wollen (vielleicht wegen des eigenen schlechten Gewissens?), die sie nicht haben.
"Ich will endlich so sein, wie ich bin?"
Diesen Spruch hört man von vielen Schwulen. Nach langer "Selbstverleugnung" wäre nun der Damm gebrochen und sie könnten so sein, wie sie tatsächlich sind.
Wie aber sieht die Realität aus?
Kurz: Die Einzigen, die sie so nehmen, wie sie sind, sind wahrscheinlich die "Heteros". Die schwule Wirklichkeit - insbesondere für Männer - sieht anders aus.
Um auf dem "schwulen Fleischmarkt" Erfolg zu haben, versuchen viele, Stereotypen zu imitieren - oder verlangen dies von potentiellen Partnern. Das wird dann sogar als "Freiheit" von der bisherigen - tatsächlichen - Identität bezeichnet. So werden die Haare kurz geschoren, ein Holzfällerhemd und Jeans angezogen, man lässt sich einen Bart wachsen und meint dann, ein "richtiger" Mann zu sein. Je mehr man einer stereotypen Vorstellung eines "Hetero-Mannes" entspricht, desto besser. Das Problem dabei? Das ist eine Comic-Version von einem Mann. Mit wahrer Männlichkeit hat das aber schon gar nichts zu tun. Ein Bart und ein Holzfällerhemd machen einen mit Sicherheit nicht zum Mann. Vor allem aber verleugnet man damit sich selbst und fordert dies von anderen. "Freiheit" ist etwas anderes. Die Partner sind austauschbar und befriedigen im Grunde nur die eigenen Bedüfnisse und Wünsche. Irgendwann erledigt das Alter den Rest und ein Stereotyp lässt sich beim besten Willen nicht mehr konstruieren. Ich habe dies selbst getan und erfahren und ich habe es zur Genüge an anderen gesehen.
"Freiheit" ist das, was ich erleben durfte, nachdem ich die schwule Szene verlassen hatte. Endlich konnte ich mich dem Zwang des schwulen Fleischmarktes entziehen und so sein, wie ICH bin und sein will. Ich verlange von niemandem, dies zu mögen, ich werde mich aber bestimmt nicht mehr verleugnen, um jemand anderem zu gefallen. Er will dann nicht mich, sondern ein verzerrtes körperliches Bild von mir.
Besonders aber hat mich immer die Diskriminierung innerhalb der schwulen Szene geärgert und verletzt (wenn dies von Menschen kam, an denen mir was lag): wer nicht der schwulen Vorstellung eines Mannes entspricht, ist eine "Tunte" - und nichts ist schlimmer als das. Niemand will eine Tunte sein und distanziert sich davon, indem er andere als solche beschimpft. Die wahren "Tunten" stecken aber nicht selten in Holzfällerhemden.
Im Grunde ist das alles eine sehr tragische Entwicklung. Wer seine männliche Identität nie gefunden hat, jagt einer Fata Morgana nach, die dem entsprechen soll. Vor allem aber läuft er Männern hinterher, die diesem Trugbild am besten entsprechen. Hat er einen gefunden, bleibt er aber weiterhein auf der Suche, ob das Gras anderswo grüner ist. Nicht umsonst sind "Bären" so beliebt in der schwulen Szene, weil sie all die körperlichen Kriterien haben, die man als "männlich" vermutet: Dicker Bauch, behaart, kurze Haare, Bart, Holzfällerhemd, Jeans.
Die Einzigen, die mich so genommen haben, wie ich bin, waren "Heteros". Wo mich so mancher Schwuler beschimpft (oder aufgrund der Entsprechung mit dem "Ideal" als "geil" bezeichnet hat) hat, haben mir Heteros offen gesagt, was ihnen an mir gefällt.
"Freiheit" habe ich in der schwulen Szene nie gefunden. Sobald potentieller Sex meinerseits nicht mehr zur Verfügung stand, lösten sich schnell schwule "Freundschaften" auf. Ebensowenig selbstlose Liebe und Zuneigung und wahren Glauben.
Das mag politisch nicht korrekt sein, entspricht aber meinen Erfahrungen.
Robert
Wollt ihr nicht die sexuelle Identität verändern oder unterdrücken?
Sollen nicht auch heterosexuelle Empfindungen geweckt werden?
Nein
zu allem davon. Wir sind keineswegs der Meinung, dass die sexuelle
Identität verändert werden sollte. Selbst als Christinnen und Christen
lehnen wir nicht die Neigung an sich ab, sondern gleichgeschlechtliche
sexuelle Akte. Das ist unser gutes Recht.
Wir wecken auch
keine heterosexuellen Empfindungen, wo keine da sind. Wenn jemand aber
zu uns kommt und sagt, er/sie habe "verschüttete" heterosexuelle
Empfindungen und will wieder Zugang dazu finden, so werden wir ihn/sie
dabei begleiten - als Seelsorger und nicht als Therapeuten. Auch das ist
unser Recht.
In meiner schwulen Zeit bin ich oft in Leder-/Jeans-Bars gegangen.
Meist auch im entsprechenden Outfit. Trotzdem hat das "Gesamtbild" nie
gepasst. Ich habe nie ganz in diesen Kleidungs- und Verhaltenskodex
gepasst (sowenig wie mein Aussehen und Verhalten in meine Umwelt als
Jugendlicher gepasst hat).
Auch in meiner Zeit als "Ex-Gay"
habe ich nicht unbedingt jedermanns Erwartungen entsprochen. Der eine
wollte mich als eine Kopie eines heterosexuellen amerikanischen
Mittelklasse-Mannes sehen, der andere meinte, ich solle zu meinen
schwulen Wurzeln stehen und auch entsprechend aussehen.
Schwule, die in mir den potentiellen Sex-Partner sahen, wollten mich nach ihren Vorstellungen formen.
Allen
zusammen möchte ich sagen: Ich werde nie die Kopie eines anderen
Menschen werden - denn den gibt es ja schon. Mein Äußeres wird immer
mein Inneres widerspiegeln - und das muss auch so sein. Nur dann bin ich
authentisch, nur dann bin ich "ich".
Wie kommt es, dass Schwule, die selbst regelmäßig schnell dabei sind, Respekt für sich und ihre Lebensweise einzufordern (wobei sie "Respekt" mit "Akzeptanz" gleichsetzen), gleichzeitig kein Problem damit haben, "Tunten" zu diskriminieren. Als "Tunte" wird dabei jeder gesehen, der in ihren Augen irgendwie weiblich wirkt (natürlich nicht sie selbst, obwohl das oft genug der Fall sein dürfte). Sie meinen, wenn sie sich die Haare kurz scheren, einen Bart wachsen lassen, Jeans und ein Holzfällerhemd tragen sowie sich einen Bauch wachsen lassen, sind sie "männlich". Das ist eine Karikatur von Männlichkeit! Ein Mann muss nicht in Armee-Klamotten oder Lederjacken herumlaufen, damit andere ihn als solchen sehen! Das ist ja das Drama: so manch einer der oben genannten dürfte ein Problem mit der eigenen (männlichen) Identität haben und meint nun, diese zu bekommen, indem er wenigsten so aussieht wie ein Mann (oder was er davon hält). Wenn ich nicht weiß, was einen Mann ausmacht, wenn ich Männlichkeit für mich nicht definieren kann, dann hilft mir auch das Holzfällerhemd nicht. Wenn ich es aber weiß, dann ich ich mich äußerlich geben, wie ich will - ich bin und bleibe doch ein Mann, der weiß, worauf es ankommt!
